David Bellos는 Princeton University에서 번역 및 문화 간 커뮤니케이션 프로그램을 운영하고 있으며 한 언어로 작성된 것을 다른 언어로 유사한 것으로 변환하는 것이 무엇을 의미하는지 열심히 생각한 사람임이 분명합니다. 그러나 그는 단순한 언어 이론가가 아닙니다. 소설가 Georges Perec과 Romain Gary의 프랑스어 번역에서 Bellos 자신의 번역은 마지막 단어의 두 가지 의미에서 창의적 재창조의 눈부신 예입니다. 문학적 속임수에 관한 Gary의 한 작품은 교묘하게 영어로 Hocus Bogus로 번역되었습니다.
귀에 물고기가 있습니까? 그 이상한 제목은 Douglas Adams의 책에 기술된 만능 번역가에서 따온 것입니다. 은하수를 여행하는 히치하이커를 위한 안내서 . Babel Fish를 귀에 대기만 하면 모든 언어로 즉시 의사 소통할 수 있습니다. 원칙적으로 상호 언어 이해는 상호 이해로 이어져야 합니다. Tout comprendre, c'tout pardonner, 프랑스어 속담처럼. 아마도.
그의 흥미진진하고 광범위한 책에서 Bellos는 번역의 거의 모든 측면을 다룹니다. 그는 어떤 번역이 하다 , 세계 주요 언어로서의 영어의 지배와 Edward Sapir, Ferdinand de Saussure, Leo Spitzer, Vladimir Nabokov 및 Noam Chomsky의 다양한 언어 이론(거의 모든 사람들이 그가 문제로 삼고 있음). 동시통역의 고된 작업을 칭찬하고, 만화 자막 작가와 외국 영화 자막 작가의 독창성을 보여주고, 20세기와 21세기 성경 번역의 성격을 반성합니다. 그는 에스키모가 눈을 나타내는 100단어를 가지고 있다는 널리 퍼진(그러나 부정확한) 믿음 뒤에 숨겨진 문화적 의미를 폭발시키기까지 합니다. 국제법 및 비즈니스에서 번역의 위치와 자동화된 언어 번역 기계의 역사에 대한 페이지가 있습니다.
요컨대, Bellos는 일화, 주장 및 놀라운 예를 장에 로드하면서 소스 언어와 대상 언어 간의 관계를 둘러싼 생각할 수 있는 모든 문제를 살펴봅니다. 예를 들어, 왜 우리는 그것을 '번역'이라고 부르는가? 섹션에서 Bellos는 C.K. Ogden, 공동 저자 의미의 의미 (1923). Ogden은 세상의 많은 문제가 단지 우리에게 단어가 있기 때문에 사물이 존재한다는 환상에서 기인할 수 있다고 믿었습니다. 그는 이 현상을 워드 매직(Word Magic)이라고 불렀다. Bellos가 씁쓸하게 지적한 것처럼 레이블의 후보에는 '부상', '실제 기존 사회주의', '안전한 투자'가 포함됩니다. 이들은 완전한 허구가 아니라 사전에 의해 라이센스되고 생성된 환상입니다. Ogden의 관점에서 그리고 아마도 Bellos의 관점에서도 Word Magic은 우리가 단어에 숨겨진 가정에 의문을 제기하는 것을 막고 단어가 우리의 마음을 조작하도록 허용합니다. 여기 배아에 조지 오웰의 뉴스피크가 숨어 있습니다. 1984 .
Bellos의 민첩한 위트는 그의 책 전체에 걸쳐 있습니다. 번역이 원본을 대신할 수 없다는 것은 잘 알려진 사실입니다. 정지시키다. 이것이 잘못되었다는 것도 명백합니다. 번역 ~이다 원본 텍스트를 대체합니다. 쉽게 읽을 수 없는 언어로 쓰여진 저작물 대신 사용합니다. Bellos는 번역가가 실제로 하는 일은 작업이 만들어지는 단위에 대해 동등물이 아니라 일치 항목을 찾는 것이라고 주장합니다. 그 합이 소스를 대체할 수 있는 전체적으로 새로운 작업을 생성할 것이라는 희망과 기대입니다. 그는 독자들이 번역된 작품과 원래 자신의 언어로 구성된 작품을 구별할 수 없는 경우가 많다는 것을 보여주기 위해 애쓴다. 그는 한 언어로 표현된 모든 것이 실제로 다른 언어의 독자와 공유될 수 있다고 굳게 믿습니다. 우리 문화는 바로 이러한 신념에 기반을 두고 있습니다. 서양 시의 역사 ~이다 번역 시의 역사.
궁극적으로 중요한 것은 형식과 맥락에 대한 충실도입니다. 번역가는 중국 요리법을 '영어로' 번역하지 않습니다. 번역가라면 요리법으로 번역합니다. 그러나 조르주 시메농의 소설이 영어로 되어 있어도 어떻게든 프랑스어로 들릴 것이라는 널리 퍼진 느낌은 어떻습니까? Bellos는 수신 언어와 해당 문화가 확립된 관계에 있는 언어에서 작업할 때 번역가에게 외국어 발음이 진정한 선택일 수 있음을 보여줍니다. 영어 사용자의 경우 일반적으로 프랑스어 또는 스페인어를 의미합니다. 결국, Chuvash에 대해 조금도 알지 못하는 독자에게 Chuvash로 글을 쓰는 느낌을 어떻게 전달할 수 있습니까?
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여기에서 Bellos는 언어 상태, 즉 위 또는 아래로 번역하는지에 대한 의미를 강조합니다. 즉, 더 권위 있는 언어로의 번역은 특징적으로 매우 적응력이 뛰어나 텍스트의 외래 기원의 대부분의 흔적을 지웁니다. 반면 번역 아래에 그러한 상황에서 이질성 자체가 위신을 수반하기 때문에 소스의 가시적인 잔류물을 남기는 경향이 있습니다. 다시 말해서, 외국 소설의 미국판은 전통적으로 영어로 매끄럽게 들리는 반면, 번역된 미국 범죄 소설은 미국성을 보존하는 경향이 있으며 완전히 프랑스어나 이탈리아어로 전달하려고 하지 않습니다. 더 미묘하게도 Bellos는 체호프, 톨스토이, 도스토옙스키 등의 콘스탄스 가넷이 번역한 모든 번역이 콘스탄스 가넷처럼 들리는 경향이 있는 세 번째 코드, 성향 또는 최소한 가능성에 대해 궁금해합니다. 특히 Bellos는 영어로 번역하는 것이 슬프게도 급여가 적은 직업이며 주로 아마추어의 취미이거나 대학 교수의 부업이라는 점을 상기시켜줍니다. 그러나 영어에서 독일어 또는 일본어로 번역하는 번역가는 종종 함께 작업하는 외국 작가만큼 자국에서 유명합니다.
사전에 관한 장에서 Bellos는 예기치 않게 Roget의 Thesaurus를 칭찬합니다. 올바른 단어를 찾기 위해 고군분투하는 작가를 위한 도움이 아니라 모든 페이지에서 언어를 안다는 것은 같은 것을 다른 단어로 말하는 법을 아는 것이고, 본질적으로 모든 단어는 다른 단어의 번역입니다. 그럼에도 불구하고 진정한 문화 간 의사 소통은 낯선 사람을 기꺼이 신뢰하는 믿음의 도약으로 시작할 수 있습니다. [그 신뢰]가 존재하려면 다른 사람의 말을 출처의 말로 받아들이는 데 있어 엄청난 지적, 감정적 장애를 극복해야 합니다. 그것들은 의미가 완전히 보장될 수 없는 영역에 들어가려는 공동의 의지에 의해서만 극복될 수 있습니다. 그런 종류의 신뢰는 아마도 모든 문화의 기초일 것입니다.
결국, 말할 때마다 자신이 누구인지, 어디에서 왔는지, 어디에 속하는지 밝힙니다. 이로부터 '바벨 이후'라는 번역이 나오지 않습니다. 어떤 인간 집단이 옆 블록에 있는 아이들이나 언덕 반대편에 있는 사람들이 이야기할 가치가 있을지도 모른다는 밝은 생각을 가질 때 옵니다. 번역은 문명을 향한 첫걸음입니다.
귀에 물고기가 있습니까? 우리가 이해했다고 생각했거나 이해하지 못했다는 것을 알고 있었던 주제를 다룬 다음 그것을 새롭게 보게 만드는 흥미진진한 작품인 최고의 논픽션이라고 생각합니다. 다비드 벨로스의 은총과 권위로 이루어진 이러한 고도의 학문적 대중화는 그 자체로 대체할 수 없는 종류의 번역이다.
Dirda는 Style에서 매주 목요일을 검토하고 wapo.st/reading-room에서 Post에 대한 책 토론을 진행합니다. 그의 최신 저서인 On Conan Doyle이 막 출판되었습니다.
귀에 물고기가 있습니까?
번역과 모든 것의 의미
데이비드 벨로스 지음
페이버 앤 페이버. 373쪽 27달러
