이제 우리는 생각할 필요가 없는 많은 것들을 옹호해야 하므로(예: 인종 평등, 과학, USPS), 작가 Alan Jacobs처럼 책 읽기에 대한 명분을 취하지 않는 이유는 무엇입니까? 저자에게 공평하게 하기 위해 그의 새 책인 Breaking Bread With Dead: A Reader's Guide to 고요한 마음은 우리가 아닌 인간의 경험 기간에 나온 특정 종류의 책을 대표하여 주장합니다. 요즘에는 판매가 어려울 수 있습니다.
영문학, 신학 및 역사에 대한 방대한 출판물 목록을 보유한 기독교 지식인 Jacobs는 최근 몇 년 동안 일반 관심 제목으로 주류 독자를 확보했습니다. 산만 시대에 읽는 즐거움과 생각하는 방법: 불합리한 세상을 위한 생존 안내서는 박식하면서도 접근이 가능했으며 반대되는 생각에 대한 관용에 대한 그의 지지는 온건한 마음을 가진 사람들에게 어필했습니다. 그가 여기에서 오래된 책에 주의를 기울이는 것의 가치에 대해 말하는 대부분은 책을 읽고 가능한 한 많이 읽는 것이 좋다고 믿는 사람들에게는 지극히 합리적으로 들릴 것입니다. 그가 말하는 것 중 일부, 그리고 어떤 경우에는 그가 말하지 않는 것을 무시하는 것은 독자들에게 왜 서양 정경 너머로 그들의 취향을 넓혀야 하는지를 상기시켜 줄 것입니다.
이 책은 적어도 부분적으로 제이콥스가 공통적인 현재 태도로 묘사한 것에 대한 응답입니다. 지금까지의 모든 역사는 기껏해야 인종차별, 성차별, 동성애혐오, 일반적인 사회적 불공정의 하수구이며, 최악의 경우 합리적인 사람이 하지 않을 도살장입니다. 엿보고 싶어도. 그 대사의 어조에도 불구하고 그는 독자들이 현재의 불의를 지적하라는 요구를 인정하고 오래된 책을 쓰레기통에 버리거나 단순히 무시하라는 요구를 부인하기를 원한다고 분명히 밝혔습니다. 이 작가는 종종 자신의 생각을 불쾌하지 않게 전달하기 위해 약간의 고통을 감수합니다(깨어난 독자들이 신랄한 표현으로 보게 될 것을 항상 피하지는 않지만). 그의 수사 전략은 고서의 내용을 논하는 것이 아니라 사람들의 사익에 호소하는 것입니다.
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W.H.가 인용한 것처럼 역사에서 그리고 역사에 대해 읽기 또는 죽은 자들과 빵을 나누는 것. Auden 라인에는 과거에 대한 이해가 깊어질 뿐만 아니라 Jacobs가 주장합니다. 더 깊은 이해는 우리 자신의 개인적 밀도를 높입니다. (Thomas Pynchon의 소설 Gravity 's Rainbow에서 개인 밀도는 현재, 현재의 너비인 시간적 대역폭에 정비례한다고 설명합니다.)
Jacobs는 오늘날 우리가 너무 산만하고 상황에 따라 생활하기 때문에 뉴스 피드에서 나오는 가장 가벼운 바람에도 가만히 있을 수 있는 밀도가 부족하다고 씁니다. 그리고 필요한 밀도를 얻으려면 일시적인 순간에서 벗어나 더 큰 시간으로 들어가야 합니다.
그러나 예를 들어 The Iliad의 성차별주의, Robinson Crusoe의 인종차별과 식민주의, House of Mirth의 반유대주의를 어떻게 해야 할까요? Jacobs는 이러한 문제를 고려해야 한다고 생각하며 이는 책을 읽는 것을 의미합니다. 그는 과거의 지혜와 사악함, 지각과 어리석음에 따라 과거를 선별한다고 씁니다.
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그는 텍스트를 소화할 수 없을 때 항상 책을 덮을 수 있다고 말합니다. 고서 작가들의 가장 중요한 특징 중 하나는 바로 그들이 죽었다는 것입니다. 그들을 처벌할 수도, 보상할 수도 없습니다. (물론, 처벌을 받거나 보상을 받거나 감히 취소 할 수있는 더 복잡한 살아있는 작가의 경우를 편리하게 배제합니다.)
Jacobs는 영국 역사가 C.V. Wedgwood는 30년 전쟁과 영국 남북 전쟁에 관련된 인물들의 도덕적, 윤리적 결함과 거짓에 대해 썼습니다. 그녀는 그들에게 결코 놀라지 않았다고 그는 씁니다. 그리고 어쩌면 우리는 인간 역사, 어쩌면 인간 본성의 순전한 잔혹함에 놀라지 않을 수도 있습니다. 우리 조상의 위선과 불일치에 관해 그는 이렇게 썼습니다. 우리가 이 만연한 불일치, 우리와 똑같이 보이거나 행동하거나 믿는 사람들의 이익을 초월할 수 없다는 것이 보편적인 것임을 이해한다면 아마도 – 아마도 – 우리는 우리가 그것에 면역이 있다고 믿을 가능성이 적습니다.
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Jacobs는 관점을 증가시키는 수단으로 차이와 거리의 지지자입니다. 시간과 문화를 초월하여 작가들로부터 통찰력을 얻은 인물들의 이야기가 많이 있습니다. 예를 들어 최근 몇 년 동안 인도의 소설가 Amitav Ghosh는 전근대 벵골 문학을 읽으면서 기후 변화의 심각성을 더 잘 이해할 수 있다는 것을 발견했습니다. 그가 제공하는 다른 예 - Frederick Douglass가 영국 의회에서 가톨릭 교회의 탄압에 관해 연설한 아일랜드인의 말을 소중히 여겼습니다. Zadie Smith가 낭만주의 시인 John Keats에서 역할 모델을 찾은 방식 — 비백인, 비남성 독자들이 수백 년 동안 문화의 경계를 넘어서서 백인 남성의 작품에서 의미 있는 연결을 찾고 이를 수행해 왔다는 것을 상기시키는 경향이 있습니다. .
그들은해야했습니다. 물론 과거에서 읽을 수 있는 것, 즉 읽을 수 있는 것, 학교에서 당신에게 할당된 것 등은 애초에 그것을 쓰거나 출판하거나 번역할 지위와 자금의 기능이기 때문입니다.
독서가 다른 사람들을 이해함으로써 우리 자신을 더 잘 이해하는 데 도움이 된다면, 아마도 제이콥스는 서구의 민족 중심적 규범을 넘어 자신의 독서에서 얻은 혜택을 보여줄 기회를 놓쳤을 것입니다.
광고 스토리는 광고 아래 계속됩니다Jacobs는 우리가 오래된 책을 집어들면 다른 세계에서 온 다른 사람이 우리에게 말을 했다는 것을 알게 된다고 말합니다. 그러한 감사의 의미는 산 사람이든 죽은 사람이든 모든 작가의 작품에 잘 적용될 수 있습니다. 과거와 현재, 다른 사람이 말할 수 있는 많은 세계가 있습니다.
존 글래시 A Man of Misconceptions: Life of a Eccentric in the Age of Change의 저자입니다.
죽은 자와 함께 빵을 떼다
더 고요한 마음을 위한 독자 안내서
앨런 제이콥스
펭귄프레스. 192쪽 .00
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